Jungfru Marie himmelsfärd
Numera är Jungfru Marie himmelsfärd ett relevant ämne som inte lämnar någon oberörd. Den här frågan har fått stort genomslag i samhället, väckt ett brett intresse och är föremål för debatt inom olika områden. Jungfru Marie himmelsfärd har länge varit föremål för studier och forskning på grund av dess betydelse, och åsikterna om det är varierande och ofta passionerade. I den här artikeln kommer vi att på djupet utforska de olika aspekterna av Jungfru Marie himmelsfärd och dess inverkan i olika sammanhang, och erbjuda en bred och detaljerad vision som gör det möjligt för läsaren att bättre förstå denna mycket relevanta fråga.
 | |
| Typ | Kristen högtid |
|---|---|
| Datum | 15 augusti |
| Geografi och firare | Kristna, Hela världen |
| Period | Gammal tradition |
| Anledning | Jungfru Maria togs upp till himlen med kropp och själ |
Jungfru Marie himmelsfärd,[1] även kallad Jungfru Marias upptagning i himmelen, (latin Assumptio Mariae) är en förpliktigad helgdag inom den romersk-katolska kyrkan som firas den 15 augusti.
Enligt en tidig romersk-katolsk och östortodox uppfattning har Jungfru Maria tagits upp till himlen med kropp och själ; detta firas i både öst- och västkyrkan den 15 augusti, men blev en romersk-katolsk dogm först 1950 då påve Pius XII uttalade sig ex cathedra i och med den apostoliska konstitutionen Munificentissimus Deus. Inom den östortodoxa kyrkan kallas högtiden för Guds moders avsomnande.
Med hänvisning till att Jungfru Marie himmelsfärd saknar belägg i Bibeln, lärs inte detta i vissa protestantiska kyrkor. I evangelisk-luthersk tradition finns dock stöd för läran bland annat i Augsburgska bekännelsens apologi, där det medges att Maria ber för kyrkan.[2]
Referenser
- ^ Frithiof Dahlby och Lars Åke Lundberg: Nya kyrkokalendern, Verbum Förlag AB 1983, ISBN 91-526-0297-4
- ^ Augsburgska bekännelsens apologi, artikel XXI.
| |||||||||||
