Numera är François Chabot ett ämne på allas läppar. Oavsett om det beror på dess relevans inom den sociala sfären, dess inverkan på ekonomin eller dess inflytande på populärkulturen, har François Chabot fångat uppmärksamheten hos ett stort antal människor runt om i världen. Detta fenomen är inte förvånande, eftersom François Chabot har ett antal egenskaper som gör den värd att studera och intressera av både akademiker, experter och entusiaster. I den här artikeln kommer vi att på djupet utforska några av de mest framträdande aspekterna av François Chabot, och analysera dess betydelse idag och dess potentiella inverkan i framtiden. Genom en rigorös och uttömmande analys kommer vi att försöka belysa detta mycket relevanta ämne och erbjuda en heltäckande vision som gör det möjligt för läsarna att bättre förstå dess omfattning och betydelse.
François Chabot | |
![]() François Chabot, 1793. | |
Född | 23 oktober 1756 Saint-Geniez-d'Olt, Frankrike |
---|---|
Död | 5 april 1794 (37 år) Paris |
Begravd | cimetière des Errancis |
Medborgare i | Frankrike |
Sysselsättning | Politiker |
Befattning | |
Ledamot av Frankrikes nationalförsamling, Loir-et-Cher (1791–1792) Ledamot av Frankrikes nationalförsamling, Loir-et-Cher (1792–1794) | |
Politiskt parti | |
Jakobiner | |
Redigera Wikidata |
François Chabot, fransk revolutionsman, född 23 oktober 1756 i Saint-Geniez-d'Olt (dep. Aveyron), död 5 april 1794, var fransk politiker.
Chabot var först kapucinermunk och blev generalvikarie hos den konstitutionelle biskop Henri Grégoire i Blois. Han anslöt sig till revolutionen, lade av munkkåpan och gifte sig med systern till en österrikisk bankir. 1791 invald i lagstiftande församlingen och 1792 i nationalkonventet, utmärkte han sig för sitt nit att ange aristokrater samt predika uppror och våldsamhet. Han var en av de verksammaste medlemmarna av Cordelierklubben, där han kallades "den rasande munken".
Partinamnen "montagnarder" och "sansculotter" lär ha C. till upphovsman. Det var på hans förslag, som Notre-Dame förvandlades till ett tempel för förnuftskulten. Hans egennytta och oredlighet gav Robespierre anledning att anklaga honom inför konventet, som dömde honom tillsammans med hans vänner dantonisterna till döden, varefter han giljotinerades 5 april 1794. 1792 utgav han Journal populaire, ou le catéchisme des sansculottes (12 häften).