Numera är Väinö Voionmaa ett ämne på allas läppar. Från dess påverkan på samhället till dess relevans i den ekonomiska sfären, har Väinö Voionmaa fångat uppmärksamheten hos människor i alla åldrar och intressen. Med sitt inflytande på människors dagliga liv och sin betydelse i populärkulturen har Väinö Voionmaa blivit en central diskussionspunkt inom olika områden. I den här artikeln kommer vi att utforska på djupet hur Väinö Voionmaa har påverkat samhället och vilka konsekvenserna av dess närvaro är i vår nuvarande verklighet.
Väinö Voionmaa | |
![]() Väinö Voionmaa, 1927. | |
Född | 12 februari 1869[1] Jyväskylä[2], Finland |
---|---|
Död | 24 maj 1947[3] (78 år) Helsingfors[2] |
Begravd | Sandudds begravningsplats[4] |
Medborgare i | Finland |
Utbildad vid | Helsingfors universitet ![]() |
Sysselsättning | Politiker[2], historiker, diplomat |
Befattning | |
Ledamot av Finlands riksdag | |
Arbetsgivare | Helsingfors universitet |
Politiskt parti | |
Finlands Socialdemokratiska parti | |
Föräldrar | Olai Wallin |
Redigera Wikidata |
Kaarle Väinö Voionmaa (fram till 1906 Wallin), född den 12 februari 1869 i Jyväskylä, död den 24 maj 1947 i Helsingfors, var en finländsk historiker, förgrundsgestalt inom den finska arbetarrörelsen.
Voionmaa var senator och chef för kommunikationsexpeditionen i Oskari Tokois senat 1917, men deltog inte i det finska inbördeskriget. Voionmaa var riksdagsman (socialdemokrat) 1919–47, ordförande i dess utrikesutskott 1931–33 och 1940. 1926–27 var han utrikesminister, 1937–39 handels- och industriminister. Han deltog i NF:s verksamhet och var med fredsdelegationen till Dorpat 1920, Moskva 1940 och 1944. En av Finlands ledande nykterhetsmän (tack vare hans initiativ undersökte NF nykterhetsfrågan 1928). Han grundade Arbetarnas bildningsförbund 1918 och var dess ordförande 1919–47.
Han var journalist och lärare 1891–1903 och Folkupplysningssällskapets sekreterare 1907–12.
Väinö Voionmaa var e.o. professor i nordisk historia vid Helsingfors universitet 1918–36. Han räknas till de ledande namnen bland finsknationella historiker.[5] Han fjärmade sig något från Karl Lamprecht och visade intresse för socialismen och historiematerialismen. Han använde emellertid inte klasskampsaspekt. Då exempelvis Gunnar Suolahti behandlade ståndssamhällets övre skikt, präster, tog Voionmaa upp arbetar- och landsbygdsbefolkningen. Han visade även intresse för det äldre samhället och i sitt sökande efter nya metoder och källor uppmärksammade han 1500-talets kamerala material, vilket han använde i retrospektivt syfte för att utreda äldre ekonomiska och demografiska förhållanden. Voionmaa menar att finnar skall ha haft en egen rättsuppfattning som stod i motsättning till svensk rätt.
Hans karriär inom historieforskningen bidrog till att introducera ekonomiska och geografiska perspektiv i Finlands historieforskning. Voionmaa gjorde omfattande forskningar i äldre familje- och jordägoförhållanden. Han har även studerat det moderna urbana industrisamhällets uppkomst. Voionmaa anses vara pionjär inom ortnamnsforskningen.
|